“Se você já saiu de casa, deve ter esse nível de orgulho.”
Olá hoje, um monge visitou Paro, perto de Thimphu, e conversou com monjas (mulheres budistas do sul).
Na pousada, você e eu preparamos o café da manhã para você. Depois de comer, partimos para Paro às 8h30. Primeiro, fui ao Templo de Paro, que é considerado um edifício representativo do Butão. Havia um templo construído na beira de um penhasco íngreme. O monge curvou-se em direção ao templo.
“Sinto muito por não ter conseguido subir.” (Ele ri)
Sentado na grama sob o Templo da Mesa, ele conversou com seus companheiros.
“Quanto tempo vai demorar para chegar ao funcionário do escritório?”
“Vai demorar cinco horas.”
Parece que haverá interrupções na programação da tarde. Infelizmente, nos mudamos para Drukgyel Dzong.
Drukgeljong é um mosteiro budista e um muro construído em 1649 para impedir a invasão tibetana. Foi quase destruído por um incêndio no início dos anos 1950, mas atualmente está em obras de restauração. Eu vi muitas pessoas fazendo trabalhos de manutenção em todos os lugares. O monge olhou ao redor do castelo e falou.
“O Punakha Dzong que vi naquele dia também tem paredes fortes, mas o Drukgel Dzong é construído no topo de uma montanha e é cercado por paredes por todos os lados, então é como uma fortaleza.”
O monge olhou lentamente ao redor do forte e partiu para Thimphu novamente. Depois de almoçar no caminho de volta, cheguei ao centro BNF (Bhutan Nun Foundation) e primeiro prestei meus respeitos ao Buda preservado na biblioteca.
Sete freiras esperavam na biblioteca. No ano passado, recebi monjas pela primeira vez no Butão, e agora são todas monjas. O monge iniciou a conversa agradecendo por ter cuidado de sua acomodação e alimentação enquanto esteve no Butão.
“Faz dez dias desde que vim para o Butão. Obrigado por nos fazer dormir e comer tão bem durante nossa estada aqui. Todos os horários estavam bem. A viagem de ônibus de Phuentsholing pela fronteira, a viagem de uma semana para o leste, o passeio pela vila e a conversa com várias pessoas foram boas no final.
O propósito da minha vinda ao Butão era encontrar uma maneira de aumentar o GNH (felicidade nacional bruta) sem seguir o capitalismo e o consumismo. Pensei: “Não é possível criar um modelo de vida feliz no Butão, mesmo que você não seja rico?”
Como você sabe, a civilização moderna está imersa no capitalismo e no consumismo. Acho que produzir mais e usar mais é o caminho para viver bem. Mas nem todo mundo pode viver assim. Se o consumo continuar a aumentar como agora, os recursos serão esgotados. Quando os recursos são escassos, os preços sobem e o risco de guerra aumenta. Com o desenvolvimento da China e da Índia, isso já está acontecendo. A humanidade desenvolveu ciência e tecnologia, como o desenvolvimento de recursos artificiais para resolver o problema de recursos escassos. Mas surgiram desafios maiores do que a falta de recursos. É a crise climática.
A crise climática provavelmente trará riscos que nunca imaginamos antes. Na Coréia, por exemplo, muitas abelhas morreram após o inverno no ano passado. O mel também é um problema, mas mais do que isso, o rendimento dos produtos agrícolas diminuiu devido à não fertilização de frutas e vegetais. Como resultado, os preços dos produtos agrícolas dispararam. Alguns cientistas até preveem que a humanidade enfrentará uma crise alimentar se todas as abelhas morrerem.
No futuro, a extinção de pequenas criaturas devido às mudanças climáticas será mil vezes mais assustadora do que as armas nucleares. A extinção dessas minúsculas criaturas pode levar à extinção da humanidade. Como no caso das abelhas, ainda ninguém pode prever as consequências das mudanças climáticas.
Por que os humanos trilharam o caminho da autodestruição? É porque a perspectiva de olhar para o mundo está errada. As pessoas veem o mundo da perspectiva de que “todos os seres neste mundo existem individual e independentemente”. É por isso que, mesmo que alguém esteja sofrendo, eles acreditam que não tem nada a ver com isso, e que é necessário apenas que ele não sofra.
Neste ponto, devemos olhar para os ensinamentos do Buda. O que Buda percebeu sob a árvore Bodhi? É uma forma de agir que diz “todos os seres deste mundo estão relacionados entre si”.
“Existe isso, então existe.” Sem isso, não há aquilo.
Com abelhas há pessoas e sem abelhas não há pessoas. Esta é a maneira de agir. Todos os seres são diferidos entre si. Nada existe individualmente. Se você não souber a verdade sobre esses seres, sua vida será dolorosa. Quando você conhece a verdade, o sofrimento desaparece.
A crise climática também é o resultado de não conhecer a abordagem de ação “destruir a natureza está me destruindo”. Para vencer a crise climática, devemos consumir menos. Se você pedir para as pessoas reduzirem o consumo incondicionalmente, não será sustentável porque você terá que suprimir seu desejo. Para encontrar uma alternativa sustentável, temos que voltar aos ensinamentos do Buda. Se você olhar o mundo pelo método da fumaça, saberá automaticamente que salvar a natureza é a maneira de salvar a si mesmo.
Devemos estar confiantes de que podemos superar a crise climática por meio dos ensinamentos do Buda. Só então você pode ter confiança como discípulo de Buda. Se você é um monge, deve ter esse nível de orgulho. Sem essa perspectiva, mesmo que você raspe a cabeça e vá ao templo, você não tem direito às oferendas dos viventes. Sem esse orgulho, como poderia um monge resolver os problemas da humanidade e se tornar um professor para todos os seres?
Você vai morar em um templo fazendo apenas rituais para abençoar as pessoas? Ou você seguirá o caminho de um líder ou professor que resolve problemas mundiais como a crise climática, a guerra e a fome?
Devemos retornar aos ensinamentos básicos do Buda. Devemos aceitar Buda como nosso modelo de vida e viver de acordo com seus ensinamentos. Mesmo que Buda implorasse, pegasse roupas e dormisse debaixo de uma árvore, ele sempre estava confiante. Em vez disso, ele aliviou a dor do rei e cuidou da dor dos alunos do ensino médio. Buda nos mostrou o caminho para sermos contentes e felizes sem abundância material por meio de uma vida frugal.
Se você conhece bem os ensinamentos do Buda, pode preparar uma alternativa para superar a crise da civilização moderna causada pelo capitalismo e pelo consumismo.”
O monge falou, explicando o significado aos intérpretes para transmitir corretamente cada palavra a você. Até seus olhos olhando para o monge estavam claros.
Após a palestra de Dharma, Hannon agradeceu ao monge.
“Muito obrigado por vir aqui e dar uma palestra tão boa sobre o Dharma. Sinto-me realmente feliz por poder conhecê-lo. O que você disse hoje é algo que ninguém ouviu falar. Vou gravar essas palavras em meu coração e me dedicar a praticá-los. Espero que você venha ao centro uma vez. Mais um dia. Espero que o propósito de sua visita ao Butão seja bem servido.”
O monge agradeceu por alimentar e dormir com você no BNF Center por alguns dias, e fez uma pequena doação e doação.
Após a conversa, convidamos os funcionários do BNF Center para um restaurante coreano e os convidamos para jantar. O dono do restaurante acolheu a visita do monge e preparou cuidadosamente a refeição. Após a refeição, o monge pediu aos praticantes uma atenção especial à educação básica dos juniores e prometeu apoiá-los.
Agora é hora de voltar para a Coréia. Amanhã, irei para Delhi, Índia, de Paro, Butão.
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